假如好莱坞为太原拍部电影……
2015年11月21日晚，举办已经半个多世纪的电影金马奖第一次离太原如此之近，太原现任市长出镜的《大同》获得最佳纪录片奖，由山西传媒学院毕业生为班底的电影《路边野餐》里走出最佳新导演奖获得者。那一晚，是山西的荣耀，也是太原的荣耀。
我们突然有一种想法，假如给太原拍摄一部电影来展现这座城市，那又会有怎样的效果？假如看到我们熟悉的事物和朋友成为永恒的影像，我们又会有什么样的感觉？对太原这个古老的城市来说，它太缺少一部反映自己的电影了，我们都不能忽视的是，一部电影可以是这个城市最好的名片，看过《罗马假日》的会对罗马心向往之，看过《非诚勿扰》的会对北海道念念不忘，《迷失东京》已成经典，《唐山大地震》已成追忆。有人说：“每个城市都应该有一部属于自己的电影。”也许，在光影的浮动中，我们能够感受到历史与现实的交汇，我们能够触摸到时间与空间的浓缩，我们也能真切地体会到那些幸福的故事。
这是2015年，我们为太原想象一部电影。
假如由好莱坞来为太原拍部电影……
本文转载自三晋都市报，本文作者：平瑞方
好莱坞大腕詹姆斯·卡梅隆
1954年8月16日生于加拿大的著名电影导演，擅长拍摄动作片以及科幻电影。目前电影票房史上最卖座的几部电影中，《泰坦尼克号》（1997年）和《阿凡达》（2009年）都是他执导的作品。
█ 好莱坞大导演卡梅隆
电影是城市的情人
记者：为什么会考虑用电影来反映一座城市？
卡梅隆：菲利普·潘什梅尔认为，“城市既是一个景观，一片经济空间，一种人口密度，也是一个生活中心和劳动中心，更具体点说，也可能是一种气氛，一种特征或者一个灵魂。”城市和电影是天生的情侣，他们的蜜月遥遥无期。《罗马假日》让中国很多婚纱店都改了名字；《迷失东京》让人们看到了喧嚣繁华之中来自异乡的寂寞；《巴黎，我爱你》也不赖，它让法兰西这个浪漫的国度更加迷人。《唐山大地震》则很特别，从一个城市的角度来说，它让人们看到了这个城市在苦难中抗争的精神，也让大家看到了一个城市如何从废墟中重生。所以，一部好电影，是这个城市最好的名片。太原需要一部以太原为背景的电影，说实话，从来没有一种艺术形式比电影更能够反映城市的。
█ 电影《罗马假日》
█ 《巴黎我爱你》
█ 《卡萨布兰卡》
█ 《西西里的美丽传说》
特效制作晋阳城，重现水灌晋阳
记者：如果给太原拍一部电影，您会考虑什么题材？
卡梅隆：我比较喜欢晋国这段历史。一个姓智的晋国阴谋家，逼迫一位姓魏的将军和一位姓韩的将军一起去攻打赵家，赵家被迫逃到了晋阳城。他们在晋阳城外展开了一场较量，既是武力的较量，也是智慧的交锋，也包括人性的对抗。最危急的时候，智伯甚至用汾水淹没晋阳。这是一段可以大制作的场面，我们可以用3D技术复原当年的晋阳，战车的角逐、滔天的洪水，这比起《指环王》也毫不逊色，当然还有弓箭，像《英雄》里面的箭雨给我的印象极其深刻。而在晋阳城下所进行的谋略交锋更是让人叹为观止的。
当然，我们要突出普通人，这里面的智伯也好，韩赵魏三家也好，他们所争夺的不过是权力，而晋阳却是一个信念和希望所在。我设想着，会有一个普通的晋阳人站出来，它不是为了某个人而战，而是为了一群人，为了一个城市而战斗，这就是电影所需要的英雄，像《功夫熊猫》那样，他很平凡，却有着走向伟大的潜质，这样的平民英雄，才是我们所有人都希望看到的……
█ 水灌晋阳
李世民的奋斗史
记者：我倒是觉得李世民在太原这一段很值得去探讨，他是大唐帝国的第二代皇帝，关于他的丰功伟绩，即便在美国也有很多人知道，您有没想过拍一部李世民的奋斗史，他是如何从一位“太原公子”一步步走向帝国的最高峰，您想这是否会超越《角斗士》？
卡梅隆：是的，大唐帝国的建立过程这段历史也非常诱惑人。隋炀帝在中国推行他的黑暗、暴虐的独裁统治，很多绿林好汉都起来反抗，他们聚集在一个叫瓦岗寨的地方战斗。但是，光明还是在太原——由李渊和他开明的儿子李世民统治的这片土地，他们拥有左右时局的力量。但这对电影来说地点的分散是不利的，瓦岗山有着太多的英雄，一部电影，其实有一个主要的英雄就够了，还需要两个不同的角色陪衬。能把这些联系起来的，是一个叫李靖的人物——那个年代最优秀的统帅；还有一个叫红拂的女性，他们对杨广的暴政日趋不满，想寻找推翻隋朝的力量，因而成了杨广的通缉犯。而他们也看到了希望就在太原。至于情节，我们需要把人物聚集到一起，各种势力都要聚集到太原这个地方，杨广的支持者，他们的目的是防止李靖与李世民的结合；瓦岗寨的力量来到太原是想寻找自己的同盟者，但是他们很快看到这股势力更加危险，所以也想尽力除掉潜在的对手李靖；甚至李渊也要出场，这位保守的老唐王不希望看到战争蔓延到太原，也不希望承担一个叛逆者的罪名，所以也在竭力阻止李靖和他儿子的见面。
█ 影视剧中不同版本的青年李世民
对了，我们还可以考虑穿插一条线索：隋炀帝丢失了玉玺，因而丧失了统治的合法性，他不得不靠这暴力和高压来延续他的帝国。他的臣民奋起反抗，各路的反叛者，他们都渴望得到玉玺，获得隋帝国继承者的资格，然而玉玺却落到了青年李靖手里，他要把它送到一位贤明的君主手中，然而等待他的却是惨烈的战斗和杀戮。整个过程要像佛罗多送魔戒一样艰辛，而玉玺作为权力的象征，它寄托了古往今来太多暴君的灵魂，它应该有魔戒一样的魔力，能够改变人的命运，也能够改变人性……青年李靖在送玉玺的途中，同样遇到了这种魔力的诱惑，是红拂的爱情帮助他恢复人性和理智，最后他才发现，这个玉玺最合格的拥有者正是李世民。我担心的唯一问题是取景。
记者：事实上太原有许多相当不错的景点，比如说晋祠，据说，这就是当年李世民起家的地方，还有蒙山大佛，从美学的角度来讲，它能够给电影增加壮美的色彩，还有汾河公园，这里拍摄一些水上镜头也是相当不错的，山西博物院也是不错的，如果你考虑到这里，甚至可以增加一些情节，比如某人在省博里面看到一件文物，总之，是让他能够联想到那个时代的文物。这的确是一条好思路，比如说李世民，他在国内和国外都享有崇高的名声，但是很少有影视剧把他和太原联系起来，很少有人知道，李世民有一个称号就叫“太原公子”。但整个构思是不是太好莱坞化了？并且玉玺拥有魔力太超出中国人的想象了，关于李靖虽然有很多神话传说，但中国的观众不一定能接受魔幻的李世民。
█ 晋祠公园龙兴晋阳雕塑
生活改变一切
记者：您有没有想过，一部现实的电影可能更加适合太原，像《迷失东京》、《甜蜜蜜》、《阿甘正传》、《秋天的童话》那些一样，能够真正反映一个时代、一个城市人们的情感与生活。而且，您是否考虑过一个现实的题材？其实太原这个城市，实际是极其懂得生活的，它没有像北上广那些大城市一样的残酷竞争；它有着悠久的历史文化，随便到一个地方都可以找到典故。太原人也是独特的，太原的女人，其实她们是极善于生活的，她们中，没有“宁愿坐在宝马里哭”的想法，也没有一些城市女人的矫情。太原男人也是的，他们脚踏实地，勇于担当，兼具了北方男人的豪放和南方男人的细致。人们不是说太原人的幸福指数在中国排行第二吗？
卡梅隆：现实题材其实是不好把握的，首先一定要有矛盾冲突，这一点，灾难片可能要求不那么强，因为灾难面前，一切矛盾都可以淡化。我想，可以讲两种生活方式的冲突，一种是富有野心的，一种是平淡的一生。你要设想这样一个人物，他有着狮子般的雄心，狐狸般的狡诈，他带着某种商业野心来到太原，可是最终被一个普通的太原女孩战胜，不是事业上的战胜，而是精神上的战胜。这个女性，要有《傲慢与偏见》中简一般的个性，那个男子最终要跪在她的面前求婚：“gen me（你为人太真诚大方，不会以此来愚弄我）。”当然，他的这种转变要有很多细节，比如说商业上的受挫，但他会借助某些古老的晋商理念来扭转局势；又比如说欠缺同情心，但他会受某些太原好人的感化。总之，他富有野心，极其冷酷，为达目的不择手段，有着不断膨胀的欲望，但这个城市是一个大熔炉，能够让他脱胎换骨。
记者：这些年的那些成功的中国电影中，对白的幽默化占据了重要的位置。您是否也考虑过这一点？
卡梅隆：我们需要经典的台词，不仅仅是幽默的，而且它要有哲学含量，观众一遇到某种类似的生活场景，就能想到台词；一想到台词，就渴望重看这部电影；一看电影，就想到这个城市去。这需要一位很优秀的编剧，最起码，他要有对这个城市精神和生活的深刻理解；要有对流行文化的熟练运用；要具备传统文化的素养……这是因为，他要把握的，是一个有着2500多年文化的城市，也是一个在现代文明中重新焕发青春的城市。（本文纯属虚构）
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